sábado, 31 de março de 2007

Portugal opens major solar plant

28 March 2007

Portugal has inaugurated what it says is the world's most powerful solar power plant.
The array of electricity-generating solar panels covers about 60 hectares (150 acres) in one of Europe's sunniest areas in southern Portugal.

Officials say the plant should produce enough energy to supply 8,000 homes.

The plant is part of Portugal's efforts to cut its reliance on imported fuel and reduce emissions of greenhouse gases that add to global warming.

The plant is also meant to bring development and jobs to the Alentejo region 200km (125 miles) southeast of Lisbon, a poor area traditionally dominated by cork and olive production.

Renewable energy drive
The 11-megawatt plant has 52,000 photovoltaic modules, which will produce 20 gigawatt hours of power each year.

Burning fossil fuels to generate the same amount of energy would result in 30,000 tons of greenhouse gases being emitted over the course of a year.

"This project is successful because Portugal's sunshine is plentiful, the solar power technology is proven [and] government policies are supportive," said Kevin Walsh of Renewable Energy GE, which built the project.

The facility was designed by PowerLight which will also operates and maintains it.

Portugal is developing wind, solar and wave power projects as part of a plan to invest $10bn (£5bn) in renewable energy over the next five years.

Prime Minister Jose Socrates has said he wants 45% of Portugal's power consumption to come from renewable energy by 2010.

Source: http://news.bbc.co.uk

sexta-feira, 9 de março de 2007

Gore And The Great Luddite Hoax Of 2007

By Lyndon H. LaRouche, Jr.
This article appears in the March 9, 2007 issue of Executive Intelligence Review

We must never forget that former Vice-President Al Gore's 2000 Gore-Lieberman campaign was the midwife of the Bush-Cheney Presidency.

The issue to be considered here is no mere difference of policy. The issue is existential. At issue is a choice between one policy, under whose influence our civilization would soon cease to exist, that of Gore's policy, against the directly opposite choice of policy required, if civilization is to continue to exist during the immediately foreseeable future.

Let us now proceed in the confidence that the issue treated here is of no lesser importance than just that.

Essentially, after Al Gore's marbles are counted, his recent Hollywood, pulp-science-fiction-style production, on the theme of "Global Warming," is, obviously, a fraud designed by someone. Whoever that someone was, Al's fraud was done, apparently, for the pleasure of what were, obviously, swindlers, and has served to titillate many among our nation's, and others' current crop of the more excitably credulous, middle-class "bio-fools."

Stated for the record, the essentials of the relevant scientific evidence against Gore's latest version of the "Global Warming" hoax, are adequately summarized, in the weekly Executive Intelligence Review's March 2, 2007 edition.[1] Some people, no doubt, will also see the ironical hand of Mother Nature (no Hard Gore Luddite herself) in the great winter storm which chose to wrack entire regions of North America, at just the time that Gore's off-season Hollywood Hallowe'en party was being staged. Since those of us whose attention is focused more intently upon the actual dynamics of the U.S. political landscape, have never considered Al Gore the brightest bulb in the cloakroom, the question for us, is: who is using the notoriously mean, dumb, and clearly fat-headed Al "Ozymandias" Gore, again, and why, this time, in this way? [2]

However, our duty in this matter does not end there. In addition to the first issue, the evidence that Gore's package itself is a hoax, there are two elements of scientific method which must be addressed, if the larger, much more crucial issues involved are to be settled.

Second on the list of three, is the larger scientific issue: Gore's fraud aside, what are the considerations which actually govern the principal features of the Earth's cycles of alternate warming and cooling? What about the pattern of recent intensification of Solar radiation hitting the Earth? Does this year's early report from Denmark on the role of cosmic rays, answer the question, at least in significant part? [3] If so, what is the relationship to the earlier indications of the concentration of cosmic rays received from the area of the Crab Nebula?

Or, what about the movement of population out of traditional family-farm agriculture and productive employment in industry, into the ruin of a so-called "post-industrial society," all of which post-1968 trends of change away from a science-driver, agro-industrial economy, have had pernicious effects on the environment which we manage and inhabit? What about "Bio-Fuels," which are inherently energy-inefficient, and which will, if continued, cause a generations-long ecological disaster, and pro-genocidal food-crisis for our nation in particular, and the planet as whole?

Third on the same list, we have the principal subject taken up in the body of this report: what is the actual strategic motive for the continuing persistence of the promotion of the Kyoto hoax at this particular time? This third point, is the crucial point addressed in this present report.

The case of Gore himself, is a simple one, in every sense of the word. Whatever the intended implications of simple-minded Gore's travesty, the motive for his being used in the way he has been used most recently, takes us to much deeper political issues, as in the issues treated in the body of this present report, after the immediately following, additional prefatory remarks.

Unfortunately, Al Gore is not the only fool of his type among our republic's and Europe's political classes. Were he the only such fool, we might treasure him, even despite his bad temper, vicious fits, and silly Hallowe'en pranks, as we would value an endangered species of Madagascan forest lemur.

Unfortunately, Gore's type of so-called "Baby-Boomer" generation of North America and western and central Europe, is not a lovably rare species. It is a generation already represented by a great excess of the modern Sophist types from among the so-called "68er" generation, sometimes regarded justly as a "de-generation," born during the 1945-1956 interval: a species which proliferated between the close of World War II and the culturally shocking advent of the 1957-1960 U.S. economic recession. Therefore, we have that third point which I shall address in this present report: I explain.

On That Third Point
It is most notable, on account of this third point, that, today, those representatives of the professions of honest scientists and political historians who were capable of seeing, truthfully, the future actually embedded in the present, are those who, in the case of those nominally considered scientists, are a precious minority of their profession, and, who, among historians, appear to be almost a vanishing species.[4] When compared to the school of American historians, for example, even into the early parts of the post-World War II decades, the greater part of the currently reigning "Sixty-Eighter white collar" political class, has shown itself, with remarkable exceptions, as now, as a generation of the astonishingly credulous, which avoids any actual knowledge of science, and yet expresses opinions about science and its effects, which reveal either the influence of the most evil man of the Twentieth Century, Bertrand Russell, or simply a generation virtually incapable of thinking either historically or scientifically.

This has been a persisting, increasing challenge in my dealings with even some among my own associates who have expressed the characteristic moral failing of the predominantly Sophist Baby-Boomer generation, albeit on different issues than Gore's Luddite followers.[5] In my experience, today's usual Baby Boomer refuses to recognize what is happening to our nation, or even his, or her own generation. He or she is therefore a member of what had been called, ironically, "the Now Generation," the representative of a kind of species which recognizes moral accountability to neither a predecessor generation, nor a follower. It is a social stratum, unique to this interval of our national history, which is relatively hostile to the generation of its own parents, and, also, like the typical President George W. Bush, Jr., is blind to what are, in fact, the essential interests of the present young and future adult generations, and beyond.

The typical representative of that Baby-Boomer type, usually lacks even a semblance of the standard of comparison which the history of ideas had provided to the able scholars, scientists, and strategists of earlier generations. It might be said, that he, or she, as the "68er" and former Vice-President Al Gore illustrate the type, is a Luddite fanatic, or, if you prefer Classical references, an heir of the ancient, pro-Satanic, Delphic cult of Dionysus.

Therefore, those cases, like Gore, very rarely think in terms of a successful period of history as a process of an emergence of an added phase of the lawful evolution of human culture, to higher states out of a preceding one. Rather, all too typically, cardboard, or wind-up-toy personalities like Gore, think in terms of arbitrarily adopted "rules of thumb," as merely current fads in styles of "fashions"; typically Sophists, they think in terms of opinions about opinions: Athens' Pericles should blush. These are opinions which they tend to treat in a more reckless and hostile disregard for discoveries of any actual notions of principle, as this hostility to principle was expressed in the emergence of even such cults of Sophistry as ancient followers of Euclid, or, a grim, medieval Sophist variety of theologian among those of the Scholastic persuasion.[6]

I encounter this same problem in the course of reviewing the briefings produced among today's usual political figures, commentators, and so forth. The relevant types to which I refer have few principles, or even none; but, nonetheless, they produce an abundance of opinions, and curious "assessments" of sets of alleged facts, such as momentary opinions about the auspicious implications of an ephemeral item of news, or the like.

This pattern of behavior is typical of a stubborn persistence of the kind of sophistry we might associate with today's typical representatives of the Baby Boomers among North Americans, or those from western and central Europe. Those types are reacting to their narrowly defined immediate experience, but evade the reality of that process of those long waves of historical change, within which merely current events and decisions are trapped, often as passing exceptions.

It is, in other words, as we read, in Plato, the report of the ancient Egyptians, warning the ancient Greeks that "you have no old men among you." Today's leading political classes, and most others, too, rarely show any sense of an historical process as being anything more than a kind of mechanistic-statistical system of percussive interactions, interactions occurring chiefly within the confines of the local time of a certain generation's hope of rising to political and related ascendancy. They are Sophists, who think in terms of trend-lines in mere opinions, not realities. Therefore, usually, their assessment of almost any situation of significance, as in economic forecasting, is tragically wrong-headed, and stubbornly so.

So much for the unfortunate Gore and his sociological type; the question is: Who is using him now, in that way, and why? The answer is to be found within the realm of Riemannian dynamics.

Source: http://rense.com

quinta-feira, 8 de março de 2007

Debate on skin-color sexual dimorphism

March 06, 2007

A letter and a response were published online in the American Journal of Physical Anthropology (no abstracts). Skin-color sexual dimorphism is the lighter pigmentation of women (of a population) relative to the men.

Human skin-color sexual dimorphism: A test of the sexual selection hypothesis. Reply to Frost (2007) (p NA)
Lorena Madrigal, William Kelly

Human skin-color sexual dimorphism: A test of the sexual selection hypothesis (p NA)
Peter Frost
Women have lighter skin than men do across a wide range of populations, even on the unexposed skin of the upper inner arm, possibly because of sexual selection by men for lighter-skinned women. If this hypothesis is true, human skin color should become more sexually dimorphic with increasing distance from the equator, since sexual selection for lighter skin in women would be less constrained by natural selection for darker skin in both sexes. Yet when Madrigal and Kelly (2006) analyzed skin reflectance data from 53 different samples, they found that the most dimorphic human populations were actually those of medium skin color at medium latitudes.

There is a discussion about this issue in the older blog post about Madrigal and Kelly's study with some comments from Peter Frost himself. That article also contains a very useful table of skin reflectance data in the end. Some Caucasoid (incl. some Indian ones) data points from the table (at wavelength 685), with females first, males second, and higher values designating lighter skin (more reflectance). In these data points it looks to me that Iranians and Kurds have the highest sexual dimorphism. Are Iranian males really much darker than females?

Punjab 53.64 54.52
Sikh 55.52 53.2
Jirel 56.64 49.12
Yemen 56.94 53.15
Algiers 58.04 58
Iran 60.1 51.2
Kurdish 60.02 54.89
Europeans 63.1 61.5
Belgians 63.65 64.51
Viscaya (Basques) 65.78 65.25
Belgians 65.9 67.3
Guipuzcoa (Basques) 66.38 65.53

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Source: http://dienekes.blogspot.com/

Iran’s rare treasures under threat

By Maev Kennedy
March 07, 2007

In his quiet office at the British Museum, among the portraits of long-dead explorers and copies of 3,000-year-old inscriptions, one of the greatest experts on the archaeology of the Middle East has a series of maps of Iranian nuclear installations spread out across his desk.

John Curtis’s maps fill him with foreboding: because they show how many of Iran’s nuclear plants are perilously close to ancient cultural sites. Natanz, home to a uranium enrichment plant, is renowned for its exquisite ceramics; Isfahan, home to a uranium conversion plant, is also a Unesco world heritage site and was regarded in the 16th century as the most beautiful city on earth.

Other nuclear installations lie close to Shiraz, dubbed “the city of roses and nightingales”, famous for the tombs of medieval poets; Persepolis, the great palace of King Darius, whose ruins are still magnificent; and the 6th century BC tomb of Cyrus the Great, the Persian ruler who was said to have been buried in a coffin of gold.

Four years ago Dr Curtis was warning that war in Iraq would be a disaster for some of the oldest and most important sites in the world. He has since seen his worst fears confirmed: the site of ancient Babylon became an American military base; thousands of objects are missing from the national museum at Baghdad; and looted artefacts have been illicitly excavated and smuggled out of the country.

Now Dr Curtis dreads seeing history repeated, this time through the escalating threat from the United States against Iran. “Any kind of military activity whatever in Iran, whether aerial bombing or land invasion, would inevitably have the gravest consequences, not only for its people but for its cultural heritage - which should be a matter of concern not just to Iranians but to the whole world,” he said.

“The main nuclear bases would seem the most likely targets - which would directly threaten two major sites, Isfahan and Natanz.” The medieval splendour of those cities, at the height of the power of Islamic Persia from the 13th to the 17th centuries, was built on a cultural history which was already thousands of years old. The history of cities, of writing, of engineering and astronomy began in the ancient centres of Iran and Iraq.

“The archaeology is so rich there is almost nowhere that you could say is devoid of interest,” Dr Curtis said. Unlike the looted and still shuttered national museum in Baghdad, in Iran the risk is considered less for the national museum in Tehran than for hundreds of major sites with standing buildings and ruins, and thousands of known but unexcavated sites. Some of the structures are in stone, but most are in baked brick with elaborate tile decorations, a building type particularly vulnerable to blast damage.

Apart from Isfahan and Natanz, other potentially vulnerable sites cover 3,000 years of the world’s history: a stepped stone tomb at Pasargadae, within 50 miles of one of the nuclear sites once held the body of Cyrus the Great, the king who enormously expanded the Persian Empire and conquered mighty Babylon in 539 BC. And the ruins of the great city and palace at Persepolis are among the most imposing in the Middle East, despite the fact that it was ransacked by Alexander the Great in 330BC, after the Macedonian defeated the armies of the Persian emperor Darius.

The destruction of the palace is still regarded as one of the greatest acts of vandalism in history. Alarm is growing over the potential fate of Iran’s treasures. Professor Harriet Crawford, of the Institute of Archaeology in London, one of the archaeologists who sounded the alarm before the Iraq war, said yesterday: “An attack on Iran would not only cause thousands more avoidable deaths, but would also risk inflicting untold damage on its heritage, comparable with that seen in Iraq.”

The magnificent palace of Darius, the centrepiece of which is the Hall of 100 Columns, above, was destroyed by Alexander the Great but the ruins, including some standing columns, are still imposing. It lies within 50 miles of the Ardakan and Fasa uranium processing plants

“Isfahan is half the world” - as the new capital of Shah Abbas I. It is adorned with magnificent mosques, palaces, the second largest square in the world (originally laid out as a polo ground), gardens, fountains and bridges, including a 33-arch bridge dating from 1602. A World Heritage Site, the historic centre is only a few miles from the Isfahan uranium conversion plant

Famous for its 13th and 14th century mosques and shrines, now mostly stripped of their spectacular lustre tiles, which are in museums across the world. Fragile baked-brick buildings are very close to the Natanz uranium enrichment plant

According to the Greek historian Arrian, the king’s body lay in a golden coffin under an inscription reading “Mortal! I am Cyrus, son of Cambyses, who founded the Persian Empire, and was King of Asia. Grudge me not then my monument.” It is situated at Pasargadae, close to Persepolis.

Source: http://www.thenews.com.pk

quarta-feira, 7 de março de 2007

Underwater Humming Sound in Portugal

March 3, 2007

A resident living in Vila Nova de Gaia, Portugal tells of an unusual humming sound that he hears sometimes from his house, which is located close to the ocean. Occasionally, the sound is louder and our reader thinks that something unexplained is present underwater. In our previous, article The Hum - a worldwide phenomenon we wrote that the hum is an anomalous sound heard around the world. Additionally, in the article "Extraterrestrials in Our Oceans", we discussed the possibility that alien civilizations could have established secret underwater bases on our planet.

Our reader, who wishes to remain anonymous, relates the story as follows:

"Hello, my name is P.R. and I'm writing from Vila Nova de Gaia, Portugal. I read your website for some time and I saw several reports about "The Hum".

I have heard the sound for several times and I can't explain it because it can last for hours. When I hear the sound it starts about 11 PM and can last for three or more hours. I also notice that some times the sound is louder than others.

The first time I heard I thought it could be a plain, because my house is located on the airplane route to the airport. I thought it could be a train stopped with the motor running, the train station is near my house or a car but the sound didn't stop.

My only explanation is that could be something in the ocean and my house is located less than a mile from the ocean. It could be a ship but some years ago, a man took a picture of an UFO over the water on a beach during night on Oporto, that is a few miles north. "

It is known that the hum can cause a variety of physical symptoms and apparently, some people living in this region have had problems with this unexplained sound.

This sighting appeared on TVI in Lisboa and their report states:

"An architect from Matosinhos told TV Channel 1 in Lisboa that he saw a UFO yesterday while walking the beach at night. He said the sighting lasted for two minutes. 'It was like a cube floating above the sand, then it flew away towards the night sky, causing an explosion of light at high altitude."

Does this suggest USO (Unidentified Submersible Object) activity in this region? It is interesting that these images were taken near the house where our reader lives, close to the ocean. The object on the image is also cube-shaped. Reports of cube-shaped UFOs are sporadic.

Thanks to P.R for sending us this story. If you have additional information about this case, contact us here at UFOArea.

Read also: Mysterious creatures living deep under Earth’s surface came from space

Source: http://www.niburu.nl

A formação do Estado Egípcio (5000/3000 a.C.)

O Egito está situado no nordeste da África, entre os desertos de Saara e da Núbia. É cortado pelo rio Nilo no sentido sul-norte, formando duas regiões distintas: o Vale, estreita faixa de terra cultivável, apertada entre desertos, denominada Alto Egito; o Delta, em forma de leque, com maior extensão de terras aráveis, pastos e pântanos, denominado Baixo Egito.

Por volta do quinto milênio antes de Cristo, com o progressivo ressecamento do Saara, bandos de caçadores e coletores de alimentos se fixaram às margens do Nilo. Iniciaram o cultivo de plantas (trigo, cevada, linho) e a domesticação de animais (bois, porcos e carneiros), favorecidos pelas inundações notavelmente regulares e ricas em húmus do rio.

Os grupos humanos constituíam-se em clãs, que adotavam um animal ou uma planta como entidade protetora o Tótem. A cerca de 4 000 a. C., as aldeias de agricultores passaram a se agrupar, visando a um melhor aproveitamento das águas do rio, formando os -nomos-, primeiras aglomerações urbanas. Desenvolveu-se um trabalho coletivo de construção de reservatórios de água, canais de irrigação e secamento de pântanos. A agricultura passou a gerar excedentes, utilizados nas trocas entre os nomos. Os egípcios aproveitavam também a riqueza mineral da região, extraindo granito, basalto e pedra calcárea das montanhas que margeiam o vale.

Os nomos eram independentes entre si e dirigidos pelos nomarcas que exerciam ao mesmo tempo a função de rei, juiz e chefe militar. Gradualmente, os nomos foram se reunindo em dois reinos, um no Delta, Baixo Egito, e outro no Vale, Alto Egito, que mais tarde irão constituir um só Império. Nesse período anterior à unificação, os egípcios já haviam criado a escrita hierográfica e um calendário solar, baseado no aparecimento da estrela Sírius, dividido em 12 meses de 30 dias cada, mais cinco no final do ano.

Os antigos habitantes atribuíam a unificação do país, que ocorreu por volta de 3 000 a.C., a um personagem lendário, Menés, rei do Baixo Egito, que teria conquistado o Alto Egito e formado um só reino com capital em Mênfis. Segundo a crença, o responsável pela unificação era considerado sobre-humano, verdadeiro deus a reinar sobre o Alto e o Baixo Egito e o primeiro -faraó- (rei-deus egípcios).

Ora, isso não pode ser comprovado arqueologicamente. A unificação decorreu da necessidade de uma direção centralizada para o melhor controle das enchentes do rio, que tanto podiam trazer a fartura das colheitas, como a destruição das aldeias e das plantações. De todo modo, a crença serviu para divinizar os governantes que se utilizaram muito bem dela para se impor à população e manter um domínio direto sobre todas as terras do Egito. Recebendo impostos e serviços dos camponeses das aldeias, que cultivavam as terras, os faraós acumularam grande soma de poder e de riqueza.

Com a unificação dos nomos em um único Estado, iniciou-se o período dinástico da história do Egito, que se divide em três eras principais o Antigo Império, o Médio Império e o Novo Império -separados por períodos intermediários em que a autoridade faraônica decaiu, trazendo anarquia e descentralização.

O Antigo Império, entre 2 700 e 2 200 a.C., foi a época em que o poder absoluto dos faraós atingiu o auge, principalmente durante a IV Dinastia, dos faraós Quéops, Quéfren e Miquerinos, que mandaram construir as enormes pirâmides (sepulcros) da planície de Gizé, perto da capital, Mênfis.

O Médio Império, com capital em Tebas, aproximadamente de 2 000 a. C., a 1 700 a.C., foi uma época de expansão territorial, de progressos técnicos nos canais de irrigação e de exploração de minérios na região do Sinai. A mando do faraó Amenemá I, da XII Dinastia, foi construída uma grande represa para armazenamento das águas, que ficou conhecida como lago Méris ou Faium. No período intermediário que se seguiu, houve aumento do poder dos -nomarcas - rebelião de camponeses e escravos e ocupação do Delta pelos hicsos, povo de origem asiática, iniciando um período que durou cerca de um século e meio.

O Novo Império começa com a expulsão dos hicsos por volta de 1 580 a.C., e marcou o ponto culminante do país como potência política. Os faraós do Novo Império, destacando-se Tutmés II e Ramsés II, deram início a uma política externa expansionista, com a conquista da Núbia (ao sul), da Síria, da Fenícia e da Palestina, formando um Império que chegava até o Eufrates.

Seguiu-se um período denominado Baixo Império, de sucessivas invasões por povos estrangeiros: assírios (671 a.c.), persas (525 a.C.), macedônios (332 a.C.) e romanos (30 a.C.) que liquidaram o Império Egípcios, uma civilização que perdurou por cerca de 35 séculos (3 500 anos).

O rio Nilo exerceu importância fundamental na economia do Egito, oferecendo água e terra cultivável a uma região situada em pleno deserto. Mas era preciso utilizar a inundação, distribuir a água eqüitativamente, aumentar a superfície irrigada e drenar pântanos. Isso foi feito a partir dos nomos, num trabalho coletivo que envolvia a população de várias aldeias.

O grande rio fornecia a alimentação, a maior parte da riqueza e determinava a distribuição do trabalho das massas camponesas nas aldeias. Durante a Inundação (jul /out), com os campos alagados, os homens transportavam pedras para as obras de construção dos faraós, escavavam poços e trabalhavam nas atividades artesanais. Na Vazante (nov / fev), com o reaparecimento da terra cultivável, captavam as águas e semeavam. Com a Estiagem (mar / jun), colhiam e debulhavam os cereais. A alimentação era complementada pela pesca e pela caça realizada nos pântanos do delta do Nilo. A agricultura produzia cevada, trigo, legumes, frutas, uvas e linho.

As atividades artesanais, de artigos destinados ao consumo da população, eram realizadas nas oficinas das aldeias. Desenvolviam-se em função das matérias primas e dos produtos agrícolas oferecidos pelo rio: tijolos e vasilhames fabricados com a argila úmida das margens; vinho, pão, cerveja e objetos de couro; fiação e tecelagem do linho; utilização do papiro para a produção de cordas, redes, papel e barcos. O Delta era o principal centro pecuário e vinícola.

O artesanato de luxo, de consumo da aristocracia, de alta especialização e qualificação excepcional, ouriversaria, metalurgia, fabricação de vasos de pedra dura ou de alabastro, faiança, móveis, tecidos finos, concentrava-se em oficinas mais importantes, pertencentes ao faraó e ao templo. A cidade de Mênfis possuía a melhor metalurgia.

Os funcionários do Faraó eram responsáveis pela circulação dos produtos entre as diversas regiões do país e pela organização do trabalho de mineração e das pedreiras, exploradas através de expedições ocasionais.

O pequeno comércio local trocava produto por produto; em transações maiores usavam-se pesos de metal. O grande comércio externo, por terra ou por mar, era realizado com as ilhas de Creta e Chipre, com a Fenícia e com a costa da Somália, para a importação de madeira para a construção naval, prata, estanho, cerâmica de luxo, lápis-lazúli. Organizava-se através de grandes expedições ordenadas pelo Faraó, mobilizando mercadores, funcionários e soldados.

O Faraó, através de seus funcionários, controlava diretamente todas as atividades econômicas, proprietário que era das terras do Egito: planejava as obras de irrigação, a construção de tempos, pirâmides e palácios; fiscalizava a produção agrícola e artesanal; organizava o comércio e a exploração das minas; distribuía o excedente; cobra os impostos dos camponeses, usados para sustentar o Estado. O Palácio e o tempo dos deuses eram o centro da acumulação da riqueza.

Source: http://my.opera.com

segunda-feira, 5 de março de 2007

Clima 'já levou a desaparecimento de ilha na Índia'

02 de fevereiro, 2007

O relatório do Painel Intergovernamental de Mudanças Climáticas (IPCC, em inglês) da Organização das Nações Unidas (ONU) divulgado nesta sexta-feira em Paris prevê que o derretimento das camadas polares deve fazer com que os oceanos se elevem entre 18 cm e 58 cm até 2100.

Pesquisadores indianos acreditam que pelo menos uma ilha previamente habitada na Índia já desapareceu pela elevação do nível dos oceanos. Trata-se da ilha de Lohachara, na Baía de Bengala.

Sugata Hazra, da Universidade de Jadavpur, disse que através de imagens de satélite é que se descobriu que a ilha havia submergido.

Ao lado dela estavam as Ilhas Bradley, não-habitadas, e que também foram tragadas pelas águas.

Em mapas da década de 30, as ilhas estavam no local, diz Hazra.

Mais de 6 mil pessoas já tiveram que deixar suas casas nas ilhas da região e muitas viram seu padrão de vida cair.

Uma família diz que costumava ter plantação em 85 acres em Lohachara, mas recebeu um terreno de apenas um acre ao ser transferida para a ilha vizinha, Ghoromara.

As águas continuam avançando. A própria ilha de Ghoromara já teve mais de 40 por cento de sua superfície tomada pelas águas.

Os habitantes das ilhas da Baía de Bengala, onde a pesca é a principal atividade econômica, não contribuem muito para a mudança do clima da terra, mas estão entre os que já estão pagando as conseqüencias do fenômeno.

VejaVeja a reportagem

Source: http://www.bbc.co.uk

Prana Possui um Peso Mensurável

Peso adicional e energias de vácuo desconhecidas dos organismos vivos
Em 1987 eu executei experimentos que demonstraram existir um peso adicional nos organismos vivos. Os experimentos, realizados em um ambiente fechado, mostraram um aumento de peso durante a fase de crescimento de um organismo e um decréscimo do mesmo após sua morte. Portanto, aparentemente existe um peso adicional nos organismos vivos. Este peso adicional pode ser atribuído à retenção de uma energia de vácuo desconhecida que se processa nos organismos vivos visto que não pode ser considerada de outro modo no interior destes sistemas fechados.

Experimentos preliminares foram executados na Faculdade de Biotecnologia, em Ljubljana, Slovênia, em Junho de 1987. Medições foram tomadas em uma balança Mettler Zurich M5. Seis tubos foram enchidos com três mililitros de uma solução em água de carne e açúcar. Em quatro tubos-teste foram colocados fungos e em dois tubos-teste não. Todos tubos-teste foram soldados hermeticamente. A diferença de peso entre os tubos-teste foi medida por dez dias. Nos três primeiros dias do período de crescimento o peso dos tubos-teste com fungos aumentou em média 34 microgramas e nos últimos sete dias permaneceu inalterado. O experimento foi executado em condições estéreis. Isso mostra que a curvatura do espaço-tempo ao redor de um organismo é crescente durante seu período de crescimento:

Peso (morto) + diferença de peso = Peso (vivo)

Noutro experimento dois tubos-teste foram enchidos com 5 gramas de minhocas californianas – dois com água destilada. Todos os tubos-teste foram soldados hermeticamente. A diferença de peso entre os tubos teste foi mensurada durante 5 horas. Na primeira hora não havia diferença, na segunda e terceira hora a diferença aumentou em média 4,5 microgramas e permaneceu estável nas últimas duas horas. A experi~encia mostra que a curvatura do espaço-tempo ao redor de um organismo decresce no momento de sua morte:

Peso (vivo) = Peso (morto) + diferença de peso .

O experimento foi repetido de Agosto a Setembro de 1988 na Faculdade de Ciências Naturais e Tecnologia, em Ljubljana. Duas balanças Mettler Zurich, do tipo H20T foram usadas nas medições. Resultados idênticos foram obtidos. Os tubos-teste experimentais foram enchidos com 70 gramas de minhocas californianas vivas e um pequeno tubo-teste, enchido com 0,25 ml de uma solução com 36% de formaldeído. O tubo-teste de controle continha 70 ml de água destilada e um pequeno tubo-teste com formaldeído. Ambos tubos-teste foram soldados, limpos com solução de 70% de etanol, e colocados na câmara de pesagem da balança. Foi consentida uma hora para aclimatização. Posteriormente ambos tubos-teste foram medidos três vezes em intervalos de cinco minutos. Em seguida os tubos-teste foram virados de ponta cabeça para despejar a solução de formaldeído e novamente medidos sete vezes em intervalos de quinze minutos. O peso das minhocas cresceu nos primeiros três minutos após o envenenamento e depois diminuiu. Quinze minutos após o envenenamento, o peso diminuiu em média 93,6 microgramas. O experimento completo foi repetido vinte vezes. O desvio padrão atingiu 16 microgramas. A pressão em ambos os tubos-teste era a mesma. Conseqüentemente, nem a pressão, nem a temperatura poderiam causar a diferença de peso.

Em 1997 eu publiquei os resultados dos experimentos no “Newsletter” número 18-19 do Instituto Monterey para o Estudo de Terapias Alternativas, Califórnia. Em três de Março de 1998 o Dr. Shiuji Inomata, do Japão, informou ao editor S. Savva que o Dr. Kaoru Kavada obteve os mesmos resultados com ratos. Fechando-os hermeticamente em recipientes plásticos eles perdem algum peso no momento de sua morte.

De acordo com a fórmula E = mcc, transformar 93,6 microgramas de matéria em energia libera 2 X 10 E9 calorias. No experimento, tal liberação de energia não foi observada. Significa que a energia que entra nos organismos vivos e os deixa no momento da morte não faz parte das energias conhecidas, que carregam as forças eletromagnética, nuclear forte e nuclear fraca. O momentâneo aumento de peso após o envenenamento mostra que o organismo está em relação ativa com está energia de vácuo desconhecida e que esta energia é essencial para o seu funcionamento.

Semelhante energia é chamada, na medicina tradicional da Índia, de Prana, em chinês QI. A extensão da pesquisa proverá mais dados para melhor precisar o que é esta energia de vácuo desconhecida que causa o peso adicional.

Dr. Amrit Sorli

Source: http://vivendodaluz.com

Educação pelo Desenvolvimento, Ambiente, Paz e Não Violência

1 de Março de 2007
Joao Soares

Mobilização Mundial pela Paz em 17 Março 2007
No dia 17 de Março vai realizar-se em vários pontos do mundo uma mobilização pela paz e pela não violência. Em todos os casos, os participantes desenharão numa praça um símbolo humano alusivo à paz e à não-violência e farão um pedido público pelo desarmamento nuclear mundial. No Porto, esta mobilização será realizada na Praça D. João I às 17h30. No mapa do Movimento Humanista estão assinaladas as cidades onde o evento vai ter lugar a nível mundil.

Já num pequeno dossier do Bioterra Construindo a Paz Através da Cooperação Ambiental, é referido e frisado o seguinte facto: dos NOVE capítulos do livro Estado do Mundo 2005, CINCO apelam fortemente à Paz!!!Neste mega dossier, muito heterogéneo, confesso, pretendo pelo menos mostrar (e dar a conhecer aos meus leitores) que há muitas ONGs, muitas Fundações, Universidades,pesquisadores,voluntários, jornalistas,técnicos que estão fortemente activos e empenhados em soluções construtoras de Paz, Sustentabilidade e de Não Violência....e mostrar-vos exemplos de homens e mulheres que ao longo da História e nos dias de hoje tiveram, optaram por essa perspectiva e com fortes projectos cívicos e ecosolidários, uns homenageados, outros menos conhecidos mas que urge não deixar esquecer e urge homenagear sempre e estar os seus ideais e know-how nos nossos actos sempre.Urge e exige-se também um jornalismo mais de investigação e isento de poderes e lobbies.Urge e exige-se maior transparência internacional.Urge criar e saber desenvolver dinâmicas de grupos em genuína partilha de saberes, sabores, artes, etc....e ainda, para finalizar, que há necessidade urgente de cooperação ambiental.....pois que surgirão muito brevemente uma nova categoria de refugiados...não apenas fugindo de armas, torturas,racismos mas das mudanças climáticas e dos enormes e vastos atentados ao ambiente.Muitas organizações já se encontram na secção TERRA JUSTA (ao lado esquerdo). Mas há muitas mais e ainda bem!!!Optei por simples listagem de acordo com alguns parâmetros e seria custoso (e penso compreensível da vossa parte) estar a elaborar uma síntese uma a uma.

Mas atenção: muitas ligações contêm imensa informação e dirigem-nos,por sua vez, para outras organizações, redes, projectos escolares,etc. (P.S. Este dossier estará em constante actualização, não farei mais nenhuma postagem até dia 17 de Março, esperando, com este Dossier-Manifesto, a maior mobilização de sempre pela Paz).

Autores / Pensadores





Damiana e outras indígenas

by Malinche under Matérias no Jornal , Crónicas e Narrativas , Estudos Indígenas
27 Fev 2007

Adelto Gonçalves
20/02/2007 08:02:8

Como se sabe, não há como estabelecer uma percentagem na quantidade de sangue para se definir se alguém nascido mestiço pode se considerar negro, indígena ou branco. Portanto, a escolha fica ao livre-arbítrio de quem tem no corpo sangue de vários ascendentes, independente da cor da pele. Esse é o critério que se vem levando em conta nas universidades públicas brasileiras para se estabelecer quem é ou não negro e pretende usufruir o sistema de cota que dá direito ao ingresso. É claro que isso, às vezes, causa confusão ou mesmo indignação a quem, trazendo a pele mais escura, é obrigado, por força das circunstâncias, a custear os seus próprios estudos em universidades privadas. Sem contar os que se consideram brancos e são pobres e igualmente não têm acesso à universidade.

Seja como for, a verdade é que mestiços, historicamente, não são nem uma coisa nem outra. São mestiços. E pronto. Ainda há pouco tempo, um escritor moçambicano escrevia-me para dizer que, para ele e muitos dos seus pares, o Brasil era um “caso perdido”. Ou seja, a africanidade aqui já se havia perdido por causa da intensa miscigenação. Questão de ponto de vista. Nem o Brasil é, hoje, uma nação negra nem é um país de brancos. É um país miscigenado. Nascido da convivência (nem sempre pacífica) entre brancos europeus, negros e indígenas. Sem contar os asiáticos e os oriundos do Médio Oriente e os seus descendentes, que já não são poucos. E outros tantos europeus de regiões diversas. Já era, portanto, um país globalizado, antes mesmo desta palavra ter virado moda.

A quê vêm estas reflexões? É que, recentemente, por gentileza do professor J. Cândido Martins, da Universidade de Braga, recebi o livro Colóquio de Outono: Estudos de tradução/Estudos pós-coloniais, organizado por Ana Gabriela Macedo e Maria Eduarda Keating, do Centro de Estudos Humanísticos da Universidade do Minho. Entre 18 outros textos de primeira grandeza, o volume traz o ensaio “Traddutora,Traditora? Tradução, mestiçagem e multiculturalismo no feminino” em que o professor Fernando Ferreira-Alves, da Universidade do Minho, destaca o papel de mulheres indígenas na história da colonização do Novo Mundo.

Por norma, os tradutores/intérpretes que seguiam nas naus eram homens. Afinal, mulheres sempre foram raras nas naus, como mostra Fina D´Armada em Mulheres Navegantes: no tempo de Vasco da Gama (Lisboa, Ésquilo, 2006). Mas houve muitas que tiveram participação decisiva naquilo que se denominaria de conquistas. Ferreira-Alves relaciona várias, desde Dona Mécia, filha do governador da fortaleza portuguesa de Santa Cruz de Cabo Gué, actual Marrocos, que, em 1541, desempenhou papel importante como intermediária entre os mundos português e muçulmano, até a mais famosa de todas, Doña Mariana ou La Malinche, intérprete de Cortez durante a conquista do México.

Na colonização do Brasil, diz Ferreira-Alves, é, praticamente, impossível detectar uma ou mais figuras femininas que tenham tido força idêntica e carisma como La Malinche, embora haja relatos de vários exemplos de mulheres que mediaram as relações entre índios e portugueses e entre as colónias costeiras portuguesas e as nações indígenas que viviam no sertão. Lembra, porém, que há pelo menos um caso de uma indígena em toda a literatura histórica do período colonial que preenche claramente o modelo do agente ou intermediário transacional.

Trata-se da Paraguaçu, mulher índia de Diogo Álvares Correia, o famoso Caramuru, fidalgo da Casa Real de D.João III, homem influente e poderoso que naufragou nas costas na Bahia de Todos os Santos, por volta de 1510 e, que, depois, seria imortalizado no famoso poema de José de Santa Rita Durão, de 1781. Paraguaçu, filha do chefe Taparica, da tribo dos tupinambás, atravessou o Atlântico com Diogo Álvares Correia e, inclusive, foi batizada Catarina do Brasil em Saint-Malo, na Bretanha, em 1528.

Ferreira-Alves cita também João Ramalho, degredado português que, no século XVI, no Planalto paulista, casou com Bartira, filha do cacique Tibiriçá, da tribo tupiniquim. António Rodrigues, outro degredado, casou com uma filha do chefe Piquerobi. Especula-se que Bartira, a exemplo da Paraguaçu, tenha tido participação decisiva na atuação de João Ramalho como intérprete em suas relações com os indígenas. Depois, João Ramalho haveria de ajudar os demais portugueses que chegariam com Martim Afonso de Sousa a São Vicente e subiriam a íngreme Serra do Mar.
O ensaísta não esqueceu de Maria do Espírito Santo Arco Verde, filha do chefe Arco Verde, que se relacionou com Jerónimo de Albuquerque, cunhado do donatário da capitania de Pernambuco, Duarte Coelho. M´Uiráuby, o seu nome indígena de princesa tabajara, teria participação decisiva numa determinada ocasião, salvando a pele do futuro marido. Albuquerque, em Janeiro de 1548, caíra derrotado nas mãos de indígenas que o condenaram ao sacrifício. Teria sido comido pelos canibais, não tivesse a princesa indígena apaixonado-se por ele, conseguindo do pai o perdão para o inimigo.

Todas essas mulheres - indígenas ou mamelucas - tiveram actuação mais importante como intermediárias do que as mulheres europeias, acabando mesmo por ocupar o seu lugar. Até porque, dificilmente, mesmo os homens de poder - os altos funcionários régios -, até os finais do século XVIII, levavam na sua companhia as esposas, que, a rigor, ficavam na metrópole para cuidar dos filhos e dos demais interesses da família. Sem contar que subir a Serra do Mar ou seguir para os cafundós de Goiás, Mato Grosso e outras capitanias de canoa por rios cheios de corredeiras seria tarefa quase impossível para uma mulher branca criada na corte.

Outra daquelas mulheres que funcionaram como intérprete entre os dois mundos - e que não consta do ensaio de Ferreira-Alves - é Damiana da Cunha Meneses, tida como heroína e catequista para os brancos, líder dos caiapós no território que se estende hoje do Triângulo Mineiro ao Mato Grosso, no século XVIII. Sobre Damiana acaba de sair o excelente romance Guerra no Coração do Cerrado, de Maria José Silveira, goiana que mora em São Paulo desde 1985, formada em Comunicação pela Universidade de Brasília e em Antropologia pela Universidade Nacional Mayor de San Marcos, em Lima, Peru, e mestre em Ciências Políticas pela Universidade de São Paulo.

Depois de ter escrito, entre outros livros, Eleanor Marx, filha de Karl (2002) e O fantasma de Luis Buñuel (2005), obras fartamente elogiadas pela crítica, Maria José Silveira faz não a biografia de Damiana da Cunha Meneses, mas um romance, já que os dados etnográficos e históricos disponíveis são exíguos e não permitem chegar à que seria a verdadeira história dessa índia que foi baptizada por Luís da Cunha Meneses, governador e capitão-general de Goiás de 1778 a 1783. Esse Cunha Meneses é o mesmo que inspiraria o poeta Tomás António Gonzaga (1744-1810), nascido no Porto, a escrever as Cartas chilenas, chamando-o jocosamente de Fanfarrão Minésio num relato em versos de possíveis patifarias que teriam ocorrido no seu governo à frente da capitania de Minas Gerais, mais precisamente em Vila Rica.

Cunha Meneses foi um dos governadores que viajaram solteiros para a América portuguesa e que, portanto, teria se aproveitado da situação de mando para se envolver com muitas mulheres da terra. Só haveria de casar ao retornar ao Reino, em 1788, quarentão e ainda solteirão, com a viúva de seu irmão, Manuel Inácio, o mais velho dos irmãos Cunha Meneses, que assumira o governo da capitania da Bahia ao mesmo tempo em que Luís assumira o de Goiás. A sua mulher era herdeira única dos condes de Lumiares e dos de Vimeiro e, depois, viraria camareira-mor de dona Maria I. A levar-se em conta o que diz em versos Critilo, alter ego de Gonzaga nas Cartas chilenas, Luís da Cunha Meneses seria famoso por promover festas de arromba no Palácio dos Governadores, em Vila Rica.

De sua passagem por Vila Boa, a capital da capitania de Goiás, parece que não restaram muitos relatos desabonadores. É claro que Cunha Meneses deve ter tido um grande número de amásias, mas sequer se especula que Damiana fosse filha sua com alguma indígena. Oficialmente, ele aparece como padrinho da menina, que viveria na sua companhia no palácio até a sua transferência para Minas Gerais.

Neta do cacique Angraíocha, Damiana ficaria sob a responsabilidade de Cunha Meneses, que tratou de cuidar da sua educação a fim de dar uma demonstração dos seus bons propósitos em relação ao povo caiapó. Na verdade, Damiana funcionou como moeda de troca: enquanto a tivesse ao seu lado, Cunha Meneses imaginava que teria a garantia de paz com os caiapós.
Observa Maria José Silveira no romance que Damiana viveria no palácio “bem tratada por alguns, ignorada por muitos, desprezada pela maioria e temida por um ou outro”, aprendendo “a língua e as maneiras do homem branco”. O que teria sido a vida de Damiana depois da ida de Cunha Meneses para Minas Gerais é o que a ficção de Maria José procura reconstruir, relatando as expedições de que ela teria participado e a sua actuação como intérprete de mundos totalmente opostos no meio a numerosas revoltas do seu povo contra o avanço dos invasores - não só brancos, mas, principalmente, negros, pardos, mamelucos, cafuzos, cabras e toda a variedade de nomes que a população brasileira deu aos miscigenados. Damiana teria morrido mais ou menos aos 56 anos e, segundo a historiografia oficial, teria sido “sepultada na igreja local como heroína brasileira”.

Vê-se por aqui que não deve ter sido fácil a vida dessas mu-lheres - muitas vezes, consideradas traidoras de seu povo. E, outras vezes, exaltadas pela historiografia oficial e condenadas pelos revisionistas. Situação semelhante viveram as miscigenadas, sem saber ao certo a que mundo pertenciam - ao mundo dos da terra ou ao do branco invasor ou ao do negro invasor forçado.

GUERRA NO CORAÇÃO DO CERRADO, de Maria José Silveira. Rio de Janeiro: Editora Record, 2006, 262 págs. E-maiL: record@record.com.br

COLÓQUIO DE OUTONO: Estudos de tradução - Estudos pós-coloniais, de Ana Gabriela Macedo e Maria Eduarda Keating (organizadoras). Braga: Centro de Estudos Humanísticos/Universidade do Minho, 2005, 262 págs.

Source: http://malinche.wordpress.com

Estranhos Visitantes

Claudeir Covo

Qualquer Ufólogo sabe que estamos constantemente sendo visitados por seres extraterrestres inteligentes. E pela grande diversificação da tipologia, não restam dúvidas que eles vêm dos mais diversos lugares e conseqüentemente, têm os mais diversos propósitos. Ficam as perguntas: De onde eles vêm? O que eles estão fazendo aqui? O que eles querem conosco? Teria a raça branca a origem em algum planeta que orbita uma das estrelas da Constelação das Plêiades? Teria a raça amarela a origem em algum planeta que orbita as estrelas Zeta 1 ou Zeta 2 da Constelação do Retículum? Teria a raça negra a origem em algum planeta que orbita a estrela Sírius, da Constelação do Canis Major? Não sabemos. Infelizmente, não temos essas respostas. Tudo indica que eles fazem da Terra um imenso laboratório de pesquisas.

Independente das origens e dos propósitos, os seres extraterrestres, sejam altos ou sejam baixos, parecem que seguem uma espécie de padrão de comportamento. A casuística nos mostra diversas formas de naves, o que não explica muito, pois nós também temos diversos modelos de veículos automotores e também aviões. Marcas no solo, interferência eletromagnética, radarização, mutilações de animais, abduções e implantes são realizados por eles, independentemente de suas classificações (Alfas, Betas ou Gamas).

A situação começa a se complicar quando entra o fator humano com seus contatos telepáticos. Aí vira uma grande Torre de Babel. Através dos "contatados" chegam milhares de informações, todas elas inverossímeis. Alguns acreditam piamente que os Ets nos visitam com o intuito de mutilar os animais e satisfazerem sua fome e sua sede, comendo os órgãos e bebendo o sangue. Isso não pode ser verdade, pois nunca ninguém viu um ET se alimentando dessa forma. Provavelmente, os órgãos são retirados para algum tipo de pesquisa. Outros acreditam piamente que os Ets estão com a sua frota estacionada em órbita da Terra, e assim nos protegem dos Ets maus e ajudam a humanidade. Isso também é improvável, pois é só olhar as inúmeras guerras que a todo instante ocorre na superfície do nosso Planeta, além dos vulcões, furacões e terremotos, onde milhares de inocentes morrem constantemente.

Imaginar que os Ets nos visitam para nos informar que um cataclisma eminente vai dizimar a humanidade e que eles vão evacuar a Terra, também não faz sentido, pois inúmeras catástrofes já foram anunciadas e nunca aconteceu absolutamente nada. Imaginar que os Ets nos visitam com o intuito de satisfazer o seu apetite sexual também não faz sentido. É mais provável que a coleta de esperma e óvulos se destina a algum tipo de experimento genético. Bem, de qualquer forma, os Ufólogos vêm a casuística como uma imensa "caixa preta", onde se tem muito mais perguntas do que respostas, e só através da pesquisa é que chegaremos a alguma conclusão. Quando perguntamos: De onde eles vêm? O que eles estão fazendo aqui? O que eles querem conosco? No fundo, no fundo, provavelmente, estejamos procurando respostas para as seguintes perguntas: Quem somos? De onde viemos? Para onde vamos?

Eng. Claudeir Covo é ufólogo e presidente do INFA

Source: http://www.infa.com.br

domingo, 4 de março de 2007

Doenças e ervas medicinais

"Todas as plantas têm princípios activos, capazes de interferir a nível biológico se ingeridos pelo organismo humano. Destiladas, a maioria das plantas produz essências, álcool e gases combustíveis. Associadas a estas substâncias estão outras que, pela sua concentração, dão propriedades específicas às plantas, como é, por exemplo, o caso das papoilas que produzem o ópio.

Existem vários trabalhos dedicados à flora transmontana; como exemplo, em 1984, Berta Nunes, Ana Paula Oliveira e Margarida Cunha Ferreira publicaram um opúsculo intitulado Plantas Medicinais de Barroso, que está longe de abarcar a totalidade da flora medicinal. Trata-se de um começo, mas sabemos que de muitas plantas nem se suspeita sequer o poder medicinal, porque não foram testadas nem pelo povo nem pela ciência, que se esqueceu, por exemplo, que as poutegas são boas para acudir à fome de Maio.

Não é nosso propósito reproduzir aqui tal trabalho. Relataremos, isso sim, algumas das moléstias identificadas pela medicina popular e indicaremos o prognóstico e tratamento.

Anemia (identifica-se por uma espécie de fraqueza física) - aliviam-na os bolos de milho untados com azeite. Também um litro de vinho com gemas de ovo e açúcar.

Anginas (amígdalas inflamadas) - tomar mel. Aplicar um emplastro quente à volta da garganta (até aguentar a temperatura) e tomar uma bebida alcoólica (vinho) fervida com açúcar ou mel bem quente.

Asma (identifica-se por uma tosse intensa, rouca e frequente) - alivia-se fumando figueiras-de-inferno.

Bexigas (existem várias afecções da bexiga) - as melhores terapias que se conhecem é evitar as bebidas alcoólicas e beber abundantemente a água pura de Barroso. Também as ervas como a salsa, o morangueiro, as barbas de milho, a carqueija ou qualquer chá de folha de lenhosas parece acalmar os males da bexiga.

Bichas - esfregar as fontes da cabeça com alho, tomar diversos chás (absinto, hortelã, etc.) e fazer uma dieta apropriada à base de azeite e alimentos cozidos.

Bronquite (inflamação dos brônquios) - como para a asma, fumar figueiras-de-inferno ou então defumar-se com eucalipto ou loureiro. Alguns chás (como o de eucalipto) são aconselháveis.

Calvície - se se trata da queda do cabelo numa zona específica (peladas), ferver folhas de nogueira e lavar a cabeça com a água. Também se diz que o tabaco macerado pelo menos oito dias tem um resultado idêntico.

Cabresto (ligamento que, por baixo da língua, impede as crianças de pronunciar correctamente alguns fonemas, nomeadamente o «s») - corta-se a «veia» com a navalha de fazer a barba.

Catarro (tosse e dores nas vias respiratórias) - ferver vinho com açúcar ou com mel e bebê-lo. Sopa de frango e legumes onde se cozeu muita cebola.

Constipação e rouquidão - sopa de frango e muita cebola. Vinho quente com açúcar ou mel.

Coqueluche - xarope de folhas de figueira-de-inferno, de flor-de-sargaço, pinhas-bravas ou agriões.

Diabetes (insuficiência de insulina) - dar açúcar aquando das crises. Tomar onze dias chá feito de dois ramos de alecrim, raiz de salsa, cominhos, raiz de madessilva, cinco pontas de pinheiro e cinco folhas de salva fervido cinco minutos em meio litro de água e adoçado com uma colher de açúcar.

Diarreia - comer farelo. A aguardente com açúcar também é utilizada, assim como o trigo seco, o centeio, chá de marmeleiro e a água de pevides da cabaça.

Dores de dentes - para a dor de dentes o melhor remédio é o óleo de cravo-da-índia (ou o cravo esmagado). O álcool (aguardente) e o fumo de cigarro também são recomendados. Contudo, o remédio mais eficaz é lavar a raiz do dente que dói na pia da água benta da igreja.

Dores de ouvidos - fazer repousar o doente e dar leite de mulher.

Equimoses e pisaduras - aplica-se uma bebida alcoólica e a seguir emplastros (como os de papas de linhaça).

Erisipela - caracteriza-se por rubor e temperatura geralmente na cara. É contagiosa. Cura-se com o ar do lume ou colocando um emplastro muito quente.

Escrófulas e ínguas - ranhá-las até fazer sangue e aplicar um unguento especial (de alguns curandeiros) ou então uma casca de cebola embebida em azeite.

Espinhela caída - esta doença é caracterizada por uma astenia global com discurso depressivo. Colocar pimpinelas nas plantas dos pés. Untam-se os pulsos das pessoas com azeite e pendura-se numa trave ou numa porta, esfregando-a até a pessoa ficar extenuada.

Febre - banhos de água fria. Esfregar o doente com urtigas.

Feridas e ferimentos - estanca-se o sangue com a ajuda de garrotes, teias de aranha, açúcar e ligaduras. A saliva do cão acelera a cura, mas podem-se aplicar outras substâncias, sobretudo álcool. A medicina popular produziu algumas pomadas, como esta receita recolhida em Seselhe: sebo de carneiro branco, sebo de carneiro preto, alvaiado e secante.

Fígado - evitar as bebidas alcoólicas e beber apenas água pura de Barroso, O chá de marroios e da erva de S. Silvestre também é aconselhável.

Gota - a gota manifesta-se geralmente pelo inchar dos pés e uma dor aguda impedindo a marcha. Também podem existir dores nas outras articulações. Cura-se com uma dieta sem gorduras e sem bebidas alcoólicas. Por outro lado, pôr a zona atingida (geralmente os pés) em água salgada ou ferver folhas de nogueira e meter os pés nessa água à temperatura mais elevada que se puder aguentar. Dormir com os pés mais altos que o corpo.

Gretas (pele e músculos cortados, sobretudo nas mãos, por causa do trabalho) - esfregar com uma bebida alcoólica. Colocar sabão ou cera em cima das gretas.

Gripe - sopa de frango com muita cebola. Tomar também uma bebida alcoólica quente com açúcar ou mel. O mel, o alecrim, o vinho e a banha de porco fervidos também parecem ser um bom remédio.

Hemoptises (escarros de sangue) - xarope de uma bebida alcoólica (aguardente) com açúcar ou mel bem quente. Beber um copo de urina de uma pessoa mais nova.

Icterícia (caracteriza-se pelo aparecimento de zonas amarelas, sobretudo nas órbitas oculares; diz-se que é por via do fel do fígado) - comem-se nove piolhos vivos acompanhados ou não de farinha, mel, açúcar, fazendo-se em seguida uma dieta à base de caldos.

Infecções - esfregar com uma bebida alcoólica. A raiz de urtiga, as folhas de nogueira, as malvas e a erva-de-sete-sangrias também atalham as infecções.

Infecções da boca - bochechar com uma bebida alcoólica. Desfazer ciganos, deixá-los a macerar em água e lavar a boca com essa água.

Intestinos - água pura de Barroso, aguardente, nozes e pão. O farelo e a farinha parecem ser eficazes na regulação dos intestinos, assim como os legumes. Os chás de arruda, salva, caroço de marmelo ou artemísia também são indicados.

Mordeduras de cobras (sobretudo de víboras) - alarga-se o sítio da mordedura com uma navalha e chupa-se o sangue para sair o veneno. Se for nos membros, usa-se o garrote para impedir o sangue de circular. Chá de casca de giesta bem concentrado. Também há quem use colocar a carne quente de um gato sobre a mordedura. Se em vinte e quatro horas a pessoa não morrer é porque se salva.

Mordeduras de licranços - deita-se gordura na mordedura. Se em vinte e quatro horas a pessoa não morrer é porque se salva.

Mordeduras de abelhas e vespas - coloca-se uma lâmina de aço no local da mordedura, que alivia a dor e impede de inchar.

Névoas nos olhos - merda de lagarto. Usa-se também lavá-los com urina.

Órgãos genitais femininos - trata-se sobretudo dos corrimentos, que param lavando com água de malvas.

Pedras nos rins - água pura de Barroso. Banhos de cozimento de chapotos de flor branca.

Peito apertado (dores fortes aquando da inspiração) - chá de duas folhas de eucalipto, hortelã-pimenta, raiz de alho, casca de cedro, raiz de carqueja e grão de erva-doce. Ferver cinco minutos em meio litro de água, adoçar com duas colheres de açúcar e tomar sete dias.

Queimaduras - água de cal, água gelada (gelo, neve). Quando a dor acalmar colocar um emplasto de sebo. Um emplasto de sabão, açúcar e azeite também é eficaz.

Reumatismo (dores crónicas dos ossos) - esfregar o local com a banha da cobra e beber a água onde foi cozida a cobra depois de lhe terem sido cortados dois palmos, um para o lado da cabeça e outro para o lado do rabo, pois, segundo a crença, é nestes pontos que existe o veneno.

Rins - água pura de Barroso. Chá de erva de S. Roberto.

Sangue pisado - passa em dois ou três dias se esfregado frequentemente com aguardente. Utilizar sanguessugas.

Sarna (é devida a um ácaro que cava galerias na pele para aí depositar os ovos; manifesta-se por erupções e coceira) - esfrega-se a pele abundantemente com uma bebida alcoólica. A água onde se ferveu flor de carqueja também resulta, assim como banha de cobra.

Tensão (alta e baixa) - substâncias contidas no pão de centeio regulam a tensão. O chá de oliveira parece também ser um regulador natural.

Tersol (tersolho - erupções nas pálpebras) - lava-se com água das pias das galinhas e esfrega-se com alho.

Tosse - chá de folhas de castanheiro ou de laranjeira. Também se costumam defumar as pessoas com estas duas plantas. Um remédio eficaz é ameaçar alguém de se lhe tirar a tosse (Gralhas).

Trasorelho (maleitas) (inflamação de um lado do queixo) - esfrega-se o local com as molidas ou com o jugo dos bois ainda quentes. Cozer a queixada de um reco e esfregar o maxilar do doente com a medula óssea.

Tuberculose (identifica-se por uma tosse rouca e fraqueza geral) - cura-se à base de murta, mel, açúcar e ovos. O que é preciso é fabricar uma bebida bem quente que alimente o como e ao mesmo tempo arrebente com os micróbios."

(Fonte: Medicina Popular - Ensaio de Antropologia Médica, de António Fontes e João Gomes Sanches, Âncora Editora, Colecção "Raízes", Março de 1999 - p.62 a 64)

Source: http://www.folclore-online.com